民俗学家乌丙安（左）教授接受新华社记者专访 喜挂门神

　　近年来，不少人反映“年味儿”越来越淡，春节七天长假下来，除了劳累疲乏，脑子里一片空白。更多的青少年则热衷于过“情人节”、“圣诞节”，似乎“洋节”比民族传统节日好玩热闹。对这一社会现象，有人归咎于开放后多元文化的冲击，也有人责备孩子少不更事“崇洋媚外”。

　　乌丙安教授观点非常鲜明：“年味儿”之所以越来越淡，是缘于丰富有趣的民俗民间“过大年”的各种形式和内涵，已在现代历史中失落，自然在中青年和孩子们头脑中失去了年节文化记忆。

　　乌教授告诉记者，所谓春节，古时是指立春，而庆祝农历年的新旧交替，老百姓至今还称之为“过年”。推翻清王朝之后改用公历，同时也保留了农历，出现了阳历年和阴历年之分。以后“过年”才与“春节”等同起来。在中国人眼里，“过大年”是一个很神圣很特殊的节日，不管有钱没钱，不怕山高路远，不惧千难万险，回家过团圆年是第一位的。旧社会，像《白毛女》里杨白劳出去躲债，漫天风雪的除夕之夜，还怀揣二斤面和二尺红头绳往家里赶，因为“过团圆年”给了他们父女希望和憧憬。这几年，数以亿万计的农民工，也是挤完火车挤汽车，目的就是要回家过大年。

　　乌丙安教授说，春节是中国延续最长的假期，五一、十一、元旦都是一两天，惟有春节放假三天，而过去从“小年”到“元宵节”，“过年”持续一个来月。从民俗学角度看，“过年”又是民俗文化三大场域之一（另外两个分别是庙会和人生仪礼的婚丧嫁娶），是民族民间传统文化最集中最完美的展示。现在有人说“年味儿”淡了是必然的，过年不就是吃点儿好的，穿件新衣服，现在生活好了，还不是天天过年？这虽然是反映了他们对小康生活的赞美；但是却也反映了他们对传统“过年”意义的无知，也表现了他们对本民族传统文化在感情上的淡漠。

　　乌教授指出，中华民族是最讲亲情的，家的情结最重，连街坊邻居都以叔姨兄妹来称呼，这在外国是很少有的。传统的“过年”有几项最重要的活动：合家团聚，祭祖敬神，大办社火，普天同庆。过年祭祖是多么严肃多么隆重的一件大事。腊月二十三前后，先要上坟扫墓，然后辞旧岁的除夕，南方有祠堂的，北方有祖宗龛的，都要打扫干净，聚集全家族祭奠一番，中国人不忘祖先是优良传统，为什么一定要抛弃祭祖啊？祭祖的同时还要敬供神祉，中国人不信万能之神，却信万神之能，连皇帝过年都得在祭奠太庙的同时对天坛、地坛、日月坛、社稷坛拜祭一圈。此外，要供奉祭拜的神还有许多。现在说那都是迷信，但在几千年历史上，中国作为一个农业古国，靠天吃饭，崇敬大自然之神是合情合理的。传统“过年”中，火爆热烈、龙腾狮舞、锣鼓喧天、五彩缤纷、鞭炮齐鸣、多姿多彩的社火表演特别引人瞩目。村村镇镇有“会首”（即擅长民间表演艺术的领头人），各种绝技绝艺纷纷亮相，博得观众阵阵喝彩，欢声雷动。所有这些放到一起，就是“年味儿”十足了。

　　乌丙安教授认为，现在“年味儿”淡了，是因为很多朴素的民俗内涵被误解了，传统过年方式不用了，或是即使用也变味了。有一段时间提倡“过革命化春节”，把传统的过年形式一律当成了“四旧”予以抛弃，那还不是越过春节越没意思？再比如，人人都知道的“压岁钱”，传统风俗中是老人祝福孩子又长一岁，平平安安，并不在乎给的钱实际价值。乌先生小的时候，长辈给的钱有时就是早已不流通的古代铜钱（乾隆通宝、嘉庆通宝），放在红包里镇邪祈福，即使是送钱币，也是祝福的象征。但现在，给“压岁钱”少了祝福，讲究的是给大票，给美元，给银行卡，成了孩子的“小金库”，祝福孩子健康成长自然也就变了显富夸富的味儿！

　　 外国人最羡慕我们的，岂能自己抛弃？

庙会上面吹糖人

新年饰物受欢迎

　　近２０年来，乌丙安教授没少出国讲学，其中日本、德国各去了７次，韩国两次、每次短则数月，长则一年。对匈牙利、俄罗斯等国也做过短期访问。因为学术造诣高，１９９４年美国曾授予他２０世纪成就奖，１９９６年德国的总统和夫人也曾邀请他出席了首届总统文化节。

　　乌丙安教授认为，外国人对中国的友好和敬重，主要是源于中华民族的悠久历史和灿烂文化。特别是中国民族民间文化的多样性，五十六个民族，十里不同风百里不同俗，更让外国人着迷和羡慕。

　　有些人认为，随着社会生活现代化，传统风俗的消亡不可避免。乌教授认为，这要具体分析，有些可能会进入博物馆，如花轿、做媒；有些可能由一部分人传承，如昆曲、古琴；但为老百姓喜闻乐见的则可以发扬光大，如春节逛庙会、元宵闹花灯、中秋庆团圆等。

　　乌教授说，像日本、韩国这些东亚国家，对民族民间传统文化都相当重视。比如日本、韩国的年节，无论男女老幼都按照传统原汁原味地过。日本年轻人的婚礼，就是“和式”传统和“西式”婚礼同时并举，新郎新娘先是穿和服，按日本传统方式举行婚礼，然后再换成西式婚纱礼服，宴请宾客。乌教授在德国期间几次亲历过圣诞节。在现代化的德国，传统的民俗民间节日过得韵味十足，毫不走样。从９月份起，所有教堂周围的圣诞市场就热闹起来，直到节日当天达到高潮。圣诞夜，所有商店都闭店，人们都走进庄严的教堂里作弥撒，教堂点着无数的蜡烛，圣坛上放着小马槽，里面躺着圣婴耶稣基督塑像（因为传说耶酥诞生在马槽内），旁边是圣母和东方三圣人塑像，唱诗班和前来的民众在管风琴伴奏下唱起赞美诗。弥撒作完，唱诗班和一些教徒走街串巷到各家门前晿圣诞歌，“报佳音”说：“基督诞生了，圣诞快乐！”（很像我国过年除夕夜里社火秧歌队伍到各家拜年一样），这时孩子们安安静静回家睡觉，等待圣诞老人半夜从烟囱下来送礼物。乌教授笑着说，现在中国各大城市青少年过圣诞节，平安夜里成群结队在大街上串商场、下饭店，吃风味小吃，通宵达旦，处处人满为患，这与西方的平安夜风马牛不相及，完全是商家借题发挥炒作的购物节、饮食节。

　　洋的不一定就是新的，土的也不一定就是旧的。本国的民族民间节日不会过，外国民间节日胡乱过，这是一个民族的悲哀，造成这种现状决不应该责怪青少年，责任在于对优秀传统节日文化缺乏保护和发扬。

皇宫里面过大年

东北大秧歌，老少咸宜

　　乌丙安教授强调，任何社会生活事物都要与时俱进，这是一个规律，一个发展过程。民俗也是如此，传统节日文化也一样既要继承也要发展创新。他举例说，奥运会的历史有几千年了，但现代奥运会除了有马拉松、掷铅球、标枪、铁饼这些古老项目外，不是也有了很多像射击、乒乓球、网球、足球这些现代项目吗？在韩国的一些重大民俗节日活动中，这边是传统的摔跤、荡秋千，那边就是现代比赛项目或航空表演，两者相得益彰，既满足了回味传统，又适应了现代需求。

　　乌教授告诉记者，改革开放以来，“左”的那一套被彻底扫荡，党和政府越来越重视民族民间文化的发扬光大，所以各地的春节也越办越热闹。像北京的春节，传统庙会越办越红火，龙潭庙会、东岳庙会年年邀请全国各地的民间民俗艺人去表演，令中外游客大饱眼福。从腊月十五到正月十六，沈阳的皇寺庙会，恢复了百年前过年撞钟迎喜接福仪式和藏传佛教法会“跳跶”仪式，恢复了百年老年货市场和曲艺、杂耍、社火、灯谜、灯彩活动，吸引了许多耄耋老人，年轻人看着也感到特别新鲜。

　　乌教授说，往昔两千多年文化史的经验表明，要想把民族民间传统节日办得火爆热烈，有两条基本经验：一是民间办会，官府支持，商号捐助；二是每逢重大年节都是“皇朝办节，与民同乐”。像过去村镇社火，都是民间张罗，李村两队旱船、三班秧歌，王庄三班高跷、两对舞狮，各方攒足劲比着办，比着练，谁办得好官府有赏银，商家有捐助。再就是重大的年节，如皇太后几十大寿之年、皇帝登基之年、太子诞生之年等，都是皇帝降旨，朝廷和衙署拨出银两来承办，做到普天同庆。其实，有些现代节会我国各级政府也是这样做的，比如办全国旅游节，戏剧节、电影节，政府部门都是大力支持的。如果在民族民间传统节庆活动上也采取这样的有效机制，全面继承和发扬年节文化传统，肯定春节的“年味儿”越来越足，百姓更加欢乐，百业更加兴旺，既能拉动旅游、商贸，更会促进精神文明建设，走向民族复兴。（完）