云横

　　翻看报纸和网上浏览，发现了一个新论：“文学叫春时代”。提出这个新论的人是文化批评家朱大可，他是针对木子美在网上发表性爱日记和“美男作家”葛红兵出版情色小说《沙床》而感叹的。

笔者自小家境贫寒，不晓时尚，又早过了“知天命”的岁数，这些年忙于养家糊口爬格子，文学作品已是很少看了。记得十年前，冲着贾平凹的名气，买了一本《废都》，结果字里行间竟充斥着“裙子太紧，手急得只在裙腰上抓，妇人就把裙扣在后边解了，于是那手就钻进去，摸到了湿淋淋的一片。口口口口口口（作者删去１１字）”之类龌齪，真是目瞪口呆了好一阵子。心想，如果这也叫精品小说的话，让“三陪女”来写岂不更鲜活生动。不久，书摊上以《丰乳肥臀》等肉欲字眼作小说题目的普遍起来，有同行写了内参反映，没曾想主管官员非但听不进去，还怪罪下来。这又让笔者惊诧了一阵子。再下来，就是木子美和葛红兵这类所谓“作家”横空出世，她（他）们更是毫无廉耻，作为“下体写作”最激进的代表，以“肉体叙事”向丑陋一路狂奔。看到这一切，老朽的笔者不禁寻思：下一步，是否就会公开出售《藏春阁》、《龙虎豹》了？或许干脆宣布嫖娼宿妓合法？

人类的历史，既是一部自然进化史，也是一部社会文明史。“食”与“色”，一个关乎自己生存，一个关乎后代延续，都属人之本性。就这个意义上来说，房闱之中，你有哪些花样惯用什么技巧喜欢何种姿势都没人去管，也不该去管。进而扩大之，只要是在你自己的小天地里，只要你不触犯法律，你想做什么也都可以，因为它是个人隐私。魏晋南北朝时的文学家阮籍，对瞧不上的人常用白眼，这也罢了。但此兄在家里时还常赤身裸体。别人看见以为大不雅。阮反讥道：我以天地为屋宇，以屋宇为衣裤，你干嘛钻进我衣裤里来？这佯狂作风在自己屋里倒也无碍，大家懒得去瞅便罢了，但如果阮籍满街裸奔，穷途而哭，那司马王朝和士大夫们可能就彻底不容他了。

所以，做什么都要有一个度。超过了这个度，可能是既害人又害己。

木子美和葛红兵之流，如淫词荡语非要表达，如春心勃发按捺不住，在自己的被窝里朗诵也好，写在自己的日记上孤芳自赏也行，就是别满世界“叫春”。否则，他（她）就要对污染社会负责，对祸害了未成年人负责。

此外，媒体的责任也不小。现在的一些媒体媚俗流俗，为虎作伥。试想一下，如果“博克中国”网络不刊登木子美的《遗情书》，如果长江文艺出版社不出版葛红兵的《沙床》，众多媒体不跟风炒作，她（他）们的“叫春”能有几个人听到？这场“下半身风潮”怎么会愈演愈烈？过去有一句话，叫作“给我一个支点，我会撬动地球。”笔者认为，一些媒体正是充当了“叫春文学”的支点，煽风点火，摇旗呐喊。在这场文学污染过程中，这些网络媒体平面媒体都难辞其咎。

社会呢，社会也有责任。我们强调要建立起文明法治的社会，但法律法规不能总是滞后。对那些明显有悖于社会主义物质文明、政治文明和精神文明的东西，要敢于旗帜鲜明地予以反对，要有制裁的办法和措施。早在上世纪三十年代，鲁迅就呼吁文学家的眼光要远离“脐下三寸”。如今，社会越来越进步，生活中理应有更多的朝气和健康，理应有更多的愉悦和责任。人们要为自己负责，更要为子孙万代负责！