作者：魏运亨

以“言”为偏旁的汉字不少，仅《新华字典》收录的就有192个字，它表述着各式各样的语言形态、语言特征和语言方式。但笔者以为，如今国人、特别是各级干部，对“诤”、“谏”、“谄”、“谀”四个字要格外认准认清。

诤、谏两字意思相近，都是直言说出对方的错误，劝其改正的意思，稍有不同的是后者旧时通常用在规劝君主或尊长上，而前者更多用于朋友之间。谄、谀两字意思也相近，都是奉承巴结之意，让人想起那令人作呕的媚笑。

在中国漫长的历史中，诤谏曾作为一种人品、一种美德、一种正直人士应具备的基本素质为人称颂。唐初的魏征，当官17年，有史可考的谏奏之事达到200多项，包括了政治、经济、文化和皇帝私生活等各个方面。唐太宗李世民的一位老部下、濮州剌史庞相寿因贪污而被告发。太宗有意包庇他，还说：“你贪污大概是因为太穷了，我送给你一百匹绢，继续当你的官吧。”魏征尖锐指出，这种做法很不对，既让贪官心安理得，又让廉洁之士寒心，规劝李世民为国守法。最终，太宗被迫改变了对庞相寿的处理。李世民晚年变得奢纵，魏征写了著名的《十渐疏》，从十个方面指出太宗如此发展下去很危险。李世民很受触动，把这篇文章贴在屏风上时时警示自己。

明朝的海瑞更是有名的谏臣。当时的嘉靖皇帝朱厚熜求长生之术，专意醮斋，不视朝政，许多高官大爵争相讨好皇帝，编造种种所谓“天相符瑞”来祝贺。只有海瑞独自上疏劝谏，认为皇帝不理国政已造成“天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽”，并尖锐指出，老百姓都在骂皇帝，说“嘉靖者，言家家皆净无钱可用也。”朱皇帝看后大怒，下令将海瑞速拿严惩。孰知海瑞已告别妻子、买好棺材，就在朝外等着呢。

在当代，共产党人彭德怀元帅也以直言著称，庐山会议期间曾不惜忤逆最高领袖，而冒死为民鼓与呼。

可惜的是，在如今的社会生活中，诤、谏渐少而谄、谀多生。特别是对顶头上司“一把手”，围在其周的大多一脸谄笑，刻意奉承。本来是领导乱拍板，他偏说有气魄；本来是指挥不符实际，他偏说这叫超前意识；本来上级逢场作秀，他偏说政绩突出。“大王好细腰，宫中多饿死。”这种逢迎上司的风气，我们真的不陌生：从“文革”时期林彪摇着小红书，高喊“毛主席的话一句顶一万句”，到近年来一大批贪官污吏在被查处前曾拥有的眩目桂冠，就连湖北张二江这种“五毒俱全”的干部，也被捧为“年轻的改革家”。

为什么谄谀之风盛行？一是与物欲膨胀的社会风气有关，在人人都将名利视为身家性命的时候，膝盖要为稻粱谋就是一种必然，吉林靖宇县各部门向县委书记行贿“没有空白点”也就不足为怪；二是与上司与下属的人品素质有关。我们有些党员领导干部，口上说喜欢听取不同意见，实际上是老虎屁股摸不得，顺者昌，逆者亡。有这么几次，言路就都堵塞了。