· 陵寝建筑格局

    清永陵的建筑格局，前为神道，后为陵宫。神道为陵寝的导引部分，陵宫为陵寝建筑的主体和核心部分。陵寝四隅分设4座下马碑。

    神道 南起陵区南面的下马碑，北至正红门，全长800余米，为陵寝的中轴线。

    陵宫 占地面积1.1公顷，由前院、方城、宝城组成三进院落。前院和方城为长方形的两进院套，围筑风水红墙，东西宽70米，南北长140米。宝城为第三进院套，平面呈八角马蹄形，东西宽22米，南北纵深（长）18米。前院、方城和宝城形成前朝后寝的陵寝格局。前院西墙外为省牲所。

前院

    正红门 陵寝的正门，硬山式琉璃瓦顶，面阔3间，每间设两扇对开红木栅栏门。门外接陵寝神道，内连三条铺石神道。

    四祖神功圣德碑亭 在铺石神道两侧东西并列一字排开，按照中长次幼、左大右小的尊卑次序。努尔哈赤4位先祖的碑亭位序是：中左 六世祖肇祖原皇帝孟特穆；中右 曾祖兴祖直皇帝福满；次左 祖父景祖翼皇帝觉昌安；次右 父亲显祖宣皇帝塔克世。4座碑亭样式一致，单檐歇山式琉璃瓦顶，前后各辟石拱券门。亭内树立颂扬肇、兴、景、显四祖的神功圣德碑。碑为龙首龟趺，碑通高6.12米。肇、兴二祖之碑于1655年（顺治十二年）刻制，景、显二祖之碑于1661年（顺治十八年）刻制。碑文为清世祖福临御制，以满、汉、蒙三种文字合璧刻写，汉文居右，满文居中，蒙文居左。券门两侧门础立石上浮雕坐龙，其形如犬蹲伏，在中国明清皇家陵寝的龙造型中十分罕见。

    齐班房 前院东厢建筑，硬山式5间青砖黑瓦房，为守陵官兵的值守场所。

    饽饽房 前院西厢建筑，硬山式5间青砖黑瓦房，为制作祭祀食品的作坊。

    膳房和果房 四祖碑亭后侧的东西两厢建筑，硬山式3间外廊青砖黑瓦房，为存放祭祀食品和果品的场所。

方城

    启运门 单檐歇山式琉璃瓦顶，面阔3间，进深2间。6扇朱漆木板门上镶嵌九九八十一颗鎏金门钉。

    云龙袖壁 为启运门两翼红墙正中（在门之两侧，犹如衣服上的两只袖子，故名袖壁）的五彩龙壁，悬山式瓦项，正脊，垂脊，鸱吻，瓦垅勾头全部青素。袖壁上细泥烧制的高浮雕升龙衬以云海江涯，以及袖壁四角上的祥云、缠枝莲浮雕均描涂五色油彩，造型精细，栩栩如生，技艺精湛，是中国不多见的艺术珍品。

    启运殿 又称享殿，是陵宫建筑群中的主体建筑，也是清朝皇帝祭祖举行祭祀大典的殿堂。启运殿为单檐歇山式琉璃瓦顶，面阔3间，殿高13.5米，面阔19.25米。殿顶正脊上浮雕8条戏珠行龙，两端鸱吻的剑把头上分别透雕"日"、"月"二字，寓意祖先的神灵保佑清朝的江山像日月一样永在。启运殿前后开门，直通宝城坟院。清朝皇帝祭祖时开敞前后殿门，直接面对宝顶谒陵，在明清帝王陵中只有清永陵采用了这种谒陵方式和建筑格局（其他明清帝王陵寝的祭祀场所均为隆恩殿，隆恩殿后设置石五供、二柱门，并有月牙城、宝城和明楼阻隔，皇帝不能直接面陵）。启运殿正面及两厢绕行檐柱回廊，玉墀丹阶，居高临下，气势非凡。启运殿内的梁架裸露，上面施以彩面。这种作法谓之"彻上明造"，是中国北方民族早期建筑的特点之一。殿内设肇、兴、景、显四祖大暖阁4座，暖阁内设宝床、神龛、帝后神牌。每座暖阁前陈放香案和楠木圆几，供放祭器祭品。启运殿建在没有石勾栏的月台上，月台石阶正中的丹陛石光素，没有云龙石雕。

    东西配殿 东配殿和西配殿的建筑样式相同，均为单檐歇山式琉璃瓦顶，三面檐柱出廊，面阔3间。其中西配殿尊藏乾隆皇帝撰写的《神树赋》碑。永陵宝城兴祖福满的宝顶之前，曾有一棵巨大的榆树，巨如伞盖笼罩在整个宝城上。乾隆皇帝于1754年（乾隆十九年）东巡祭祖敕封古榆为"神树"，撰写了五百言《神树赋》。1778年（乾隆四十三年）乾隆皇帝第三次东巡祭祖，将《神树赋》勒石刻制成卧碑，并传旨立于西配殿中。

    焚帛亭 歇山式青砖瓦顶小亭，高3.2米。

宝城

    宝城内建有上下两层高台，上层高台为四祖宝顶。宝顶很小，同民间土坟大小相当，兴祖宝顶居中，面对神路。兴祖宝顶左后侧为肇祖帝后衣冠墓，没有封土，平地立标。兴祖宝顶前左为景祖宝顶，前右为显祖宝顶。下层高台左右分别陪葬武功郡王礼敦和恪恭贝勒塔察篇古。据1981年考古发掘资料，礼敦和塔察篇古两墓为平地起券砖筑墓室，内葬骨灰罐，券顶覆盖封土。兴祖宝顶前被乾隆皇帝敕封为神树的古榆，在清同治年间，倒伏于启运殿顶，清廷制成一梁二柱托架，托举神树。清光绪至宣统年间，古榆逐渐干枯。近年，新宾满族自治县政府在原神树位置又栽种1棵榆树。清朝对永陵神榆十分尊崇，约在清乾隆年间，清福陵和清昭陵也在宝顶上栽种了榆树。

    下马碑 设在南北神道和陵寝东西甬路上。1783年（乾隆四十八年）改木制下马碑为石质。碑文以满、蒙、汉、藏、回5种文字刻写，以示清朝"一统同文之盛"。