福陵（满语称“瑚图灵阿蒙安”）位于沈阳城东二十里的天柱山上，占地19.48万平方米。俗称“东陵”，是清太祖努尔哈赤及其孝慈高皇后叶赫那拉氏的“万年吉地”，其与沈阳昭陵、新宾永陵合称“关外三陵”。

    福陵始建于后金天聪三年（1629年）。竣工于清顺治八年（1651年），经康熙、乾隆两帝增建，方具今日规模。距今已有三百七十余年，初称“太祖陵”、“先汗陵”。崇德元年（1636年）大清建国，定陵号为“福陵”。取意于《韩非子》中“全寿富贵谓福”，寓意大清福运长久。顺治八年封福陵陵山—长白山的余脉“石嘴头山”（一说为渤海国的东牟山），为天柱。以“天柱”为陵山命名，寓意福陵犹如擎天大柱，支撑着大清江山。

    福陵背靠辉山、兴隆岭，前临浑河。辉山是沈阳地区最高的山峰，海拔265。8米，属长白山余脉。浑河古称沈水，山南水北为阳，沈阳一名的意思即是在沈水“浑河”的北面。按古代堪舆家选择陵址“风水”要前有沼（河），后有靠（山）的标准，福陵所在是一块风水宝地。
    
    建筑布局因山势形成前低后高之势，南北狭长，从南向北可划分为三个部分：大红门外区：从大红门往南至浑河北岸。东西设有下马碑四座，靠近大红门附近，设有石下马牌坊两座，华表两座，石狮一对。早年此处还有红楼一座，今已不存。石下马牌坊前有一条东西通道，是行人东西往来的道路。神道区：此区南起大红门，北至方城。大红门三间，中间往北有石铺甬路（即“神道”），其两侧分别设有擎天柱、石象生、华表，再向北有神桥、一百单八磴等建筑。由此拾级而上，便是神功圣德碑碑亭。碑亭两侧东有“茶膳房”、“果房”。西有“涤品房”、“省牲亭”、“齐班房”，均为三间，分别是制作祭品、贮藏祭品以及官员侯祭之所在。方城、宝城区：南起隆恩门，北至宝城，包括“隆恩殿”、“东西配殿”、“焚帛亭”、“二柱门”、“石祭台”、“明楼”、“月牙城”、“宝城”等建筑，方城将这一建筑围在中央，俨然如一座城堡。福陵的“心脏”——地宫便建在宝城之下，大清太祖高皇帝努尔哈赤及其皇后就长眠于此。

    福陵每年大祭小祭三十多次，大祭在清明、中元、冬至、岁暮举行，小祭每月初一、十五举行。另在“忌辰”（皇帝皇后驾崩日）也要举行大祭。凡遇国家庆典也要在此行“告祭礼”，新官到任或途径盛京的官员也要到此行礼。康熙、乾隆、嘉庆、道光四朝四帝先后十次东巡盛京，曾至福陵拜祭。清朝灭亡之后，溥仪小朝廷时期仍不时祭祀，伪满洲国时期，溥仪曾亲至福陵告祭。

    福陵建筑宏伟，气势威严，幽静肃穆，古色苍然，其中“天柱排青”为盛京八景之一；“天柱衡云”为陪都十六景，其余如“龙滩垂钓”、“天桥挂瀑”、“明楼过雨”、“西山晴雪”等景致也都久负盛名。

景点介绍：

1、下马石牌坊

     大红门前的东西两侧，各有一座石造牌楼，牌楼四柱三间三楼。全长10.5米，宽3.13米，柱为方形。每根立柱下部是长方形的基座，座高1.66米，宽1。1米，上面雕刻有缠枝莲、仙人、仙鹿、松柏、麒麟等祥瑞图案。基作前后各有抱鼓石，鼓心是莲花形，下面雕有锦袱，锦袱两角各坠古钱一枚。抱鼓石下是须弥座，岔角石上刻有缠枝纹，每根石柱由四节组成，立柱顶端有一圆形的莲花座，上面雕有一只石犼。

    楼为歇山式， 斗拱、滴水、瓦拢、勾头、搏风、大脊等构件俱全。正中明间坊心刻有文字及图案，文字朝外，满蒙汉三体，竖书，满文在左，蒙文在右，汉文居中。汉文是“往来人等至此下马，如违，定依法处”。坊额里面雕刻有仙人献宝、松、柏、祥云、海水、喜鹊等图案，南间坊心其外面雕有鲤鱼跳龙门，仙人击鼓；里面雕有海水江涯、仙人童子。北间坊心刻有仙人骑兽、神鸟、海水江涯，外面雕有仙人、蟒蛇、祥云。整个牌坊的雕工古朴、典雅、精美。

    这对石牌坊是福陵最早的建筑物。《清太宗实录》上记载，天聪三年“陵东、西两旁立下马坊，禁乘车马行走，遇必下，诸贝勒大臣以下，小民以上。违者罚。”坊上的文字与《实录》这条记载吻合。

    这对石坊由于雕造坚固，三百多年来很少发生损坏，只有嘉庆十年（1805年）　做过一次大修。《内务府档》记载，先是东侧下马坊的地脚发生沉陷，坊身倾斜。嘉庆十年三月七日盛京地区又刮了一场暴风，将已经倾斜的上截坊身“吹落”，石坊断成两截。由于本年秋季嘉庆皇帝要驾临福陵祭祖，按理说，皇帝到来之前必须将石牌坊修好。可是，要在短短几个月时间完成这样一项工程是根本不可能的。盛京工部官员反复斟酌，想出一个暂时的办法：用木料代替石料，在石座上安装半截木牌楼，皇帝东巡结束后重新复原。这个办法得到嘉庆的赞赏。嘉庆东巡之后，石牌坊恢复了原貌，这就是我们今天看到的福陵石牌坊。

2、福陵下马碑

    福陵原有六座下马石碑，四座在陵前，两座在东西红门附近。

    陵前的下马碑有两座，在今天的新开河南岸。碑为褐色砂石，宽1．11米，厚45厘米，碑头刻有如意形纹，碑文为汉、回、藏、蒙、满五体，汉字是：“诸王以下官员人等至此下马”。现今仅存东侧下马碑，而且已被砂石埋没，地表仅露出两米。两侧一座已经不存，据当地人说，“十年动乱”时毁坏；另外四座石碑两座在大红门前两侧约五十米远，两座在东西红门附近碑为灰白色砂石，文字是满、蒙、汉三体，汉字：“官员人等至此下马”。碑宽1．1米，厚45厘米，高4．3米，座高90厘米。

    这些石碑分别立于两个时期。乾隆四十四年（1779）之前已有石下马碑和木下马牌两种标志。乾隆四十八年皇帝东巡盛京决定改木牌为石碑。《黑图档》等资料记载，九月十一、十八两日皇帝弘历连续从夏园和盛京两次传旨，将“盛京永陵、福陵、昭陵并宫殿东西鹿角外傍所有原设木下马牌，均着改换石下马牌。”“镌刻清（满）、汉、蒙古、两番（藏）、回子五体字以昭我国家一统，同文之盛。”石碑式样由盛京工部绘图，五种碑文“字式”由内阁提供，石料由奉天府衙门派员“采集”。开工时间经钦天监选定为“乾隆四十九年五月二十五寅时”，三陵及宫殿同时动工。主持福陵下马碑工程的是盛京工部委主事长亮、外郎麻强。兴修时要先用三合土打出一块长、宽各十步的地基，在地基上摆二层石座，再、立碑石，碑石排卯相接十分牢固。如今，新开河南岸的五体下马碑就是乾隆四十九年改换的。

3、大红门

    大红门又叫正红门，是陵寝总门户。单檐歇山式仿木架结构，上顶满铺琉璃瓦，　大脊、垂脊、大吻、垂兽一抹黄金，下有二尺高台基，砖石垒砌，油灰灌浆，非常敦实坚固。通面阔12米，通深6.9米，共三间，拱形洞门，每间内宽2.1米，高2.8米，前后门橼镶有半圆形石“券脸”，明间券脸上雕二龙戏珠，左右次间雕有云纹。门楣上个镶有石额，门额光素无字。券脸下部腰线石雕有海水江涯、松等吉祥图案。门洞内中腰部分设有对开和扇木门，上有鎏金门钉及兽面“铺首”，门内侧墙壁上各有一圆形孔洞，名曰“墙槽”，其口缘用汉白玉石镶嵌，上面雕有花纹，直径30厘米，用来穿门杠，以封闭门户。此门下部有高70厘米的石台基，台基于昭陵不同，无护栏、栏板及望柱，台基前后各有三路台阶。

    三间大红门，每间有不同的名目和使用规则。其明间（正中一间）叫“神门”，是供所谓墓主“神灵”出入的门户，此门平日不开，只有在大祭时供抬祝版、制帛以及其它祭品的官员出入，其他人不得行走。正因为如此，古人对此门很敬畏，也很忌讳。比如大祭时皇帝、皇后以及王公大臣如果需要从门前经过，必须事先在门前用芦席搭盖帷幕遮挡，不仅不得出如此门，甚至也不敢向内窥视；东次间叫“君门”，是皇帝祭陵出入之门；西次间叫“臣门”，是祭祀大臣走的门。 这项制度在《大清世祖实录》有明确规定：顺治八年（1651）六月“祭福陵、昭陵，上（皇帝）躬往，自左门（东次间）入，若遣官，自右门（西次间）入，祭文、祭品悉由中门入。”然而在具体实施时也可以有所“变通”。例如乾隆皇帝前来祭陵并不从“君门”出入，而要走侧门，这可能出于对祖宗的敬畏。

    大红门东西两侧各有一座琉璃影壁，因为它的位置如同衣服的袖子开在两边，故又称“袖壁”，长11.9米，高约5米，正中有如意头形“盒子”，上面镶有五彩流利云龙，龙作为升腾状，昂首、张口、舞爪、腾空飞跃，云纹密集，形态逼真，颇有动感。四角上镶有琉璃“岔角”。袖壁也叫“龙砖看壁”，倒也名实相符。袖壁两边是围绕陵寝的高墙，高墙南面高九尺八寸（清营造尺，每尺等于32厘米），东、西、北三面各高七尺八寸，整个围墙长五百八十丈，下有石基，上用青砖砌成，墙顶用黄色琉璃构件装饰，前面复红土，故又称此墙为“红墙”、“红城”或“风水红墙”。东西红墙正中各开一门，又称“东红门”、“西红门”，均为一间，样式及结构与大红门相似，台基低矮，前后各有台阶。此外，在红墙北部，与宝城相对处，原先各有一座木栅栏门，但是今已不存。

4、福陵神道

    大红门以里有三条笔直的石铺甬路，正中与“神门”相连的南路叫“神道”。神道和神门一样有极严格的使用规定，除抬祭品官员可以通行之外，其它人一律严禁行走，违者受法律惩处，特别是靠近碑亭附近的神道，有“横走罚，竖走杀，马过砍蹄”的规矩。

    对神道的设置，清代陵墓制度一项特殊规定，即神道与隆恩门之间必须修一座建筑做隔断，名曰“一眼望不断”，寓意大清江山万世一系。为此，有的清陵在神道上修龙凤门，沈阳昭陵修建神功至德碑。福陵不仅建有神功圣德碑，而且根据地理条件还修有一百单八蹬，起到双重隔断作用。这是福陵区别于其它清陵之处。

5、石象生

    神道两旁排列着一群石兽，它们由北向市依次是石骆驼、石马、石虎、石狮，共计四对，全部用青色岩石雕琢，基座为大理石，须弥式，上面雕有“锦袱”，锦袱四角各坠古钱一枚，须弥座上雕有花纹。石兽如同一批“卫士”护卫着皇陵。这些石兽又名“石象生”、“石翁仲”。或“石兽群”，是陵墓的装饰性建筑。

    关于福陵石象生设置的时间，许多资料均称其建于天聪八年（1634）。根据是《太宗实录》天聪八年已丑条的记载。“礼部和硕贝勒萨哈廉传谕工部曰：太祖山陵建寝殿、植松木、立石狮、石象、石虎、石马、石驼等，仅仿古制行之。”然而萨哈廉的“传谕”仅仅是按“古制”的提议，并未立即实行；这些石兽的正式建造时间是顺治七年之后。对此《世祖实录》有明文记载；顺治七年四月乙酉，立福陵‘卧骆驼、立马、坐狮、坐虎各一对”。

    起初，福陵石兽的下部没有石座。因为早期此陵规模较小，石兽与陵寝其它建筑的体量比例必须协调，这些石座是顺治十六年因为增修方城、角楼等整体建筑而增加的。所以福陵石兽是顺治七年和十六年两次建造的。

6、福陵华表

    大红门及石兽群附近有三对高大的圆柱形石雕，它们统称“华表”，也叫“擎天柱”、“万云柱”或“望柱”。这些石柱的样式并不完全相同，但就其结构来说大都由底座、护栏、柱体、云版、天盘、柱顶、顶兽等部分组成。这些石柱建造于顺治七年（1650），据清奇世祖实录》记载：顺治七年四月已酉：在福陵立“擎天往四，望往二”。

    大红门前的华表，其底座是三层莲花座，长、宽各o.92米，高1米，柱体为八角形，围长0．55
     
米，通体浮雕云纹及龙蟠柱、顶部横插有云板，上面各刻一“日”“月”字（东端华表刻有“日”字，西端的刻有“月”字）。顶部是“天盘”，上有坐犼一只，样子似大非大，身有麟甲，长尾与鬃发相连，浑身瘦骨鳞鳞，作昂首跷尾引颈高鸣状。古人说：犼“似犬，食人”。由于此兽猛烈异常，所以刻在石柱上要它守陵，其朝向有的面北，有的面南，相传设置宫殿前的犼，西北者谓“望君出”，西南者谓“望君归”，而在这里前者也许是劝慰皇帝，在祭祀时不要沉缅于哀伤之中，后者则是劝告皇帝前来祭奠祖宗山陵吧。

    石兽群前后的二对华表样式较为古朴，座为方形，须弥座，束腰是八角形，分为上下两层，上面雕刻有吉祥图案，上层图案有如意、猴、鹤、松、神鸟、山石、祥云、月、牡丹、狮、　灵芝。下层图案有口衔灵芝的仙鹿、松、猴、蜂、官印、麒麟、犀牛、月、鱼龙、狮、天马、虎、寓意“松鹤延年”、“封侯桂印”、“太师少师”、“吉祥富贵”等等。在各个角之间用竹节式纹饰为间隔。柱体八角形，上面浮雕祥云和蟠龙。