昆明出现“女体盛”的消息，震动了时评家们。我看到了许多时评家们的急就章，绝大多数都挥洒着“正义的激情”，以极强烈的道德感怒斥这种商业行为中的道德沦丧，有的甚至要求“以法律手段”禁绝之，以慰忧愤之心。
老实说，对待“人体宴”，和大多数我很崇仰的时评家一样，我也不认为是什么高尚的东西，但主张用一种宽容的心态待之。
时评家们使用的道德标准当然是很高的。问题是，不符合时评家道德标准的东西，还能不能存在？如不允许这标准之外的东西存在，那时评家岂不成了我们社会生活的道德判官？在这里，时评家有必要自问，自己是否担得起这样的“重任”？最大的危险还在于，我们社会的道德标准若由一部分人来掌握，每个人的生活要按他们的号令行事，以确保生活的纯净状态，那我们的社会将成为一个怎样的社会呢？
我当然希望高尚的道德得到弘扬，但一个社会必然存在千差万别的道德标准，只要大家都不犯法，就都有存在的理由。若像时评家们希望的那样，有关部门迅速出手，以“法律手段”满足他们的愿望，那是否陷入“以法治人”的法律工具主义的怪圈呢？
在我眼里，只要大家都不触及法律的边界，就应该互相宽容，而不能动不动就讨伐别人。如果一部分人看不惯另一部分人的做派就要求“取缔”，那才是最大的不道德，也是对正常的社会生活秩序的最大破坏。这是我们在一个转型期社会必须警惕的事情。
昆明的这家餐饮企业，既然敢于公开推出“人体盛”，我相信，他们事先一定做过法律方面的考量，挑战法律的可能性极小。如果是这样，有关部门禁绝它的理由便不太好找，除非是响应时评家们的呼吁并以时评家们的道德标准行事。
郭文
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